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《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》,这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书,自成一个史书大系,堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史,历时19个世纪。

 

“明镜所以照形,古事所以知今。”知古鉴今,今天和文文一起,探索《二十四史》的大智慧吧! 

 

 

 

 

1.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》

 

译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

 

2.为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》

 

译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

 

3.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》

 

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

 

4.临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

 

译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

 

5.宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

 

译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

 

《千里江山图》局部

 

6.顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

 

译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

 

7.过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》

 

译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。

 

8.寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》

 

译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

 

9.先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》

 

译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制

 

10.明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

 

译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

 

 

《千里江山图》局部

 

11.患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

 

译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。

 

12.书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》《吴书三·三嗣主传》

 

译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

 

13.成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》

 

译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

 

14.以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》

 

译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

 

15.居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

 

译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。

 

 

《千里江山图》局部

 

16.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

 

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

 

17.聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

 

译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

 

18.义感君子,利动小人。《晋书·符登传》

 

译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

 

19.智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》

 

译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

 

20.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》

 

译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。

 

 
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